منتديات شباب وصبايا ذي قار
حبيبي الزائر الغالي العزيز
اهلاً وسهلاً بيك صارت قديمة نفرشلك العينين والرمش خيمة
تكدر تشارك وتكتب مواضيع بدون تسجيل
استمتع معنا وشاهد الاقسام الخفية الممتعة
اقرأ ما تشاء واكتب ما تشاء
فالمنتدى منكم واليكم...مع التقدير
اخوكم •---ılılıحـمادةılılı---•

منتديات شباب وصبايا ذي قار

كل ما يهم الشاب العراقي نهتم به
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

•---ılılıحـمادةılılı---• : أهلاً وسهلاً بكم في منتديات شباب وصبايا ذي قار - نتمنى لكم طيب الإقامة معنا bounce

بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
» عزيزي الزوج اياك والوقوع في هذه الأخطاء
الخميس أكتوبر 08, 2015 8:44 pm من طرف •---ılılıحـمادةılılı---•

» ما هو يوم المباهلة ؟
الخميس أكتوبر 08, 2015 8:38 pm من طرف •---ılılıحـمادةılılı---•

» منتديات شباب وصبايا ذي قار
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 1:15 pm من طرف •---ılılıحـمادةılılı---•

» منتديات شباب وصبايا ذي قار
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 12:46 pm من طرف •---ılılıحـمادةılılı---•

» ابطال ترافيان
الجمعة أبريل 24, 2015 10:22 pm من طرف زائر

» ابطال ترافيان
الخميس أبريل 09, 2015 10:41 pm من طرف hoby23

» ابطال ترافيان
الخميس أبريل 09, 2015 10:41 pm من طرف hoby23

» نتائج الامتحانات الوزارية النهائية بكالوريا السادس العلمي السادس الأدبي الثالث المتوسط دور ثاني 2012 - 2013 - 2011
الخميس أبريل 09, 2015 10:40 pm من طرف hoby23

» كلمات جميلة عابرة ولكنها مشاعر قلب عاشها حرف حرفا
الجمعة أبريل 03, 2015 7:31 pm من طرف banha41

» ابطال ترافيان
الخميس أبريل 02, 2015 7:54 pm من طرف hoby23

» مجموعة ابوذيات للشاعر عباس جيجان
الخميس مارس 26, 2015 11:32 pm من طرف محمدمحمود

» كيفية التأقلم بعد الطلاق
الخميس مايو 09, 2013 11:38 pm من طرف •---ılılıحـمادةılılı---•

» هل المرأة نصف المجتمع؟
الخميس مايو 09, 2013 11:31 pm من طرف •---ılılıحـمادةılılı---•

» ثمار نقدمها لكم ايها المقبلون على الزواج فاقتطفوا منها ما تشاءون
الخميس مايو 09, 2013 11:15 pm من طرف •---ılılıحـمادةılılı---•

» اختي الصغيرة ماتحترمني ودائماً اتسوي مشاكل بالبيت
السبت أبريل 20, 2013 1:06 pm من طرف د.معتز الركابي

التبادل الاعلاني



شاطر | 
 

  ميزان التفاضل

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مستر غوغل
عضو فعال
عضو فعال


الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 16
نقاط : 26
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 26/05/2012
الوقت الآن :

مُساهمةموضوع: ميزان التفاضل   السبت مايو 26, 2012 11:20 pm


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الأمور التي قررتها
الشريعة الإسلامية أن التفاضل بين الناس لا يرجع إلى جنس ولا لون ولا عرق
ولا نسب، إنما ميزان التفاضل بين الناس إنما هو التقوى، قال الله عز وجل:
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13) .
فهذا هو ميزان التفاضل بين الناس، ولهذا لما خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال لهم:" أيها
الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ،
ولا لأعجمي على عربي، ولا لأسود على أحمر ولا لأحمر على أسود إلا
بالتقوى..." الحديث.

ويؤكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحقيقة كثيرا، فتراه صلى الله عليه وسلم جالسا بين أصحابه فيمر عليهم رجل فيقول: " ما تقولون في هذا؟" قالوا: حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يسمع، فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال: " ما تقولون في هذا؟ " ، قالوا: حري إن خطب ألا ينكح، وإن شفع ألا يشفع، وإن قال ألا يسمع، فقال صلى الله عليه وسلم: " إن هذا خير من ملء الأرض من هذا".

وقد
ذكر العلامة ابن الجوزي رحمه الله في كتابه زاد المسير عند الحديث عن سبب
نزول الآية أنه عند فتح مكة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يصعد
على ظهر الكعبة ليؤذن فلما سمعه الحارث بن هشام قال: أما وجد محمد غير هذا
الغراب الأسود مؤذنا،فنزلت الآية : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا
خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ
لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ
اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13) .
وصدق والله القائل:
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب
فإنه
بلال الذي أخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع دف نعليه بين يديه في
الجنة، إنه بلال الذي قال فيه عمر رضي الله عنه إنه سيدنا، إنه بلال الذي
لا يعرف له شرف نسب ولا جاه ولا سلطان، إنما يعرف بسابقته في الإسلام
وصحبته للرسول صلى الله عليه وسلم وصلاحه وجهاده،وهل بعد هذا من شرف؟!



إن قطاعا كبيرا من
الناس قد انقلبت عندهم الموازين فصاروا يفاضلون بين الرجال بملابسهم أو
ألوانهم أو وظائفهم دون النظر إلى الدين والتقوى، وهذا ولا شك من الخلل
البين والانحراف عن الصواب في ميزان الرجال،ولهذا حذر النبي صلى الله عليه
وسلم من الاتكال على هذه الأمور وترك العمل الصالح الذي يرفع صاحبه عند ربه
تعالى، فقال صلى الله عليه وسلم: " يا
بني هاشم لا يأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم" . وقال
صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها : "يا فاطمة اعملي فإني لا
أغني عنك من الله شيئا".

بل يقرر في العديد من المناسبات هذا
الميزان الرباني، فحين تنازع المهاجرون والأنصار في سلمان فقال المهاجرون:
سلمان منا، وقال الأنصار: سلمان منا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "سلمان
منا آل البيت".
وعندما تولى دفن الموتى في أحد لم يكن يسأل عن النسب
والمكانة، بل يسأل عن أي الرجلين أكثر أخذا للقرآن فيقدمه في اللحد،وقال
لأبي ذر رضي الله عنه: "انظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله
بتقوى الله".
ولما تسلق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نخلة انكشفت
ساقه فضحك بعض الصحابة من دقتها قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: "تعجبون
من دقة ساقيه؟ إن إحداها أثقل عند الله من جبل أحد".
وقال صلى الله عليه وسلم: " رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره".
هذا هو الميزان الذي أراد شرع الله أن يسود بين الناس وإن لم يأخذوا به وصاروا إلى غيره فهو الضلال والهوى.
ولهذا المعنى لما فاخر رجل من كنانة أبا العتاهية رحمه الله واستطال الكناني بقوم من أهله رده أبو العتاهية إلى هذا الميزان فقال له:
دعـني مــن ذكــر أب وجــد ونسب يُعليك سور المجد
ما الفخر إلا في التقى والزهد وطاعة تعطي جنان الخلد

ولما
جاء الأقرع بن حابس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: إنما بايعك
سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وجهينة، قال له النبي صلى الله عليه
وسلم: "أرأيت إن كان أسلم وغفار وجهينة ومزينة خيرا من بني تميم وبني عامر
وأسد وغطفان خابوا وخسروا؟" فقال الأقرع: نعم، فقال صلى الله عليه وسلم: " والذي
نفسي بيده إنهم لأخير منهم". وليس في الحديث ذم لبني تميم ومن معهم من
القبائل إنما فيه تفضيل الآخرين عليهم وإنما فضلوا عليهم بسبقهم للإسلام
وسرعة دخولهم فيه قبل هذه القبائل الأخرى التي كانت أعظم من غفار وأسلم ومن
معهما في القوة والمكانة والمنزلة، لكنه الميزان الرباني ( إن أكرمكم عند
الله أتقاكم).

إن هذه الدعوة الإسلامية المباركة التي أتى بها النبي
صلى الله عليه وسلم ساوت بين الناس من جهة الإنسانية ورفعت أهل السبق
والفضل والديانة حتى استوى في ميزان الإسلام الغني والفقير والسيد
والمملوك، فجلس فقراء المسلمين كابن مسعود وعمار وخباب بجوار الأغنياء من
أمثال أبي بكر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف دون أن يشعروا بمذلة أو هوان، كيف
لا وهم يسمعون النبي صلى الله عليه وسلم حين يسأل عن أكرم الناس يقول:
"أتقاههم"؟.
ونختم مقالنا هذا بقصة جليبيب التي تدل على نفس المعنى أن
التفاضل بين الناس إنما بالتقوى، فقد ذكر أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه
أنه في غزوة للنبي صلى الله عليه وسلم أفاء الله عليه فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: "هل تفقدون من أحد؟"،قالوا نفقد والله فلانا وفلانا وفلانا.فقال
صلى الله عليه وسلم: " هل
تفقدون من احد؟" قالوا: لا. قال:" لكني أفقد جليبيبا فاطلبوه في القتلى"،
فنظروا في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة من المشركين فقال النبي صلى الله
عليه وسلم:"قتل سبعة ثم قتلوه، هذا مني وأنا منه".يقولها مرارا، فوضعه
النبي صلى الله عليه وسلم على ساعده ليس له سرير إلا ساعدي رسول الله صلى
الله عليه وسلم حتى وضعه في حفرته.
فقل لي بالله عليك: أي نسب أو وظيفة
أو مال يعدل هذه الشهادة العظيمة من خير البشر لرجل لا يكاد يعرفه أكثر
الناس لكن الله تعالى يعرفه ويرفع قدره؟!.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم تقواه ويجعلنا من أحب خلقه إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
ميزان التفاضل
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات شباب وصبايا ذي قار :: القسم الاسلامي-islamic Section :: المنتدى الإسلامي العام-
انتقل الى: